Dhyāna The practice of dhyana or meditation, especially sitting meditation (坐禪， Chinese: zuòchán, Japanese: zazen / ざぜん) is a central part of Zen Buddhism. [21] Chinese Buddhism
读懂通根、透干、藏干，会断五行旺衰。 一阳 人生没有重新来过，不辜负生命的美好，不虚度岁月的光华。 一、天干通根的概念 树木分"树干"和"树根"两大部分，干在地上，根在地下。 树木无根不活，因为树是通过根来吸收水份和养料的。 树的根系越发达，所汲取到的水份和养料就越多，树木的生命力就越强，就越枝繁叶茂。 在八字中，"天干"就相当于"树干"，"地支"就相当于"树根"。 天干要想力量大，在地支就必须要有自己的根系，根系越多其蕴含的五行力量就越大，这个根系就是"通根"。 天干通根是对五行（金、木、水、火、土）而言的，这个五行称为天干的"通根五行"，这个藏有同类五行的地支称为"通根"。
如果本身就喜歡低彩度的空間感，一定會愛上灰與白的組合! 分子設計規劃整面的白色系開放式層架，並選用灰色塗料漆塗底面，維持簡約白淨調性，同時避免過於單調；而維度空間設計則為臥房挑選灰色漆，醞釀安靜、優雅氛圍，配上白牆作幾何分割設計，在灰調中散發迷人的現代都會魅力。 圖片由分子設計提供，看看這個作品其他部分 圖片由維度空間設計有限公司提供，看看這個作品其他部分 加點金屬元素，點綴出率性層次 低調的灰色與造型強烈的金屬元素，亦能碰撞出視覺樂趣! 樂湁設計選擇銀灰色鍍鈦材質的櫃體，與灰色調特殊漆牆面呼應，使沙發後方的立面顏色協調開闊，且因不同材料的結合更添層次；工一設計則以盤多磨地坪、清水模漆牆面、裸露天花，3種灰階展現立面層次，搭配造型俐落的鐵件電視架、燈具，成就率性空間。
"生七不娶，暗九不过"的意思： 什么是"生七"： 对于"生七"，这句话起源于古代，因为古时候由于封建制度的禁锢，女人的地位是非常低下的。 所以在古代，男人可以三妻四妾，却对女子的要求格外的严格，一旦出错就要受到惩罚，其中"生七不娶"就是为了女人而制定的不平等的规定。 当然在古时候，一旦女人犯了以下其中"七种禁律"，就面临这被休妻的风险，而生七就是指的是那些犯有七出之条被"休弃"的女子。 那么到底哪七种禁律呢： 生妻不娶，指的是"七出三不去"，此七条出自汉代《大戴礼记》，一般七出指的是： 1，不顺父母。 不顺父母，指的是"逆德"，古人尊崇孝道为先，如果出嫁的女人不孝顺父母，那么在古时候是非常严重的事情。 2，无子。
方形下巴很容易讓面部比例顯得很短，最適合日系線條輪廓鮮明的瀏海，髮型也很追求層次感。 這是因為蓬鬆的髮根才能幫助拉長臉型，加上方形下巴一般也會面臨下顎偏大的問題，髮型長度建議落在肩膀位置，才能柔化臉頰兩側的線條，再帶點微卷效果更好! 延伸閱讀： 就差一個剪短的勇氣？ 2023超夯日系短髮推薦，清爽減齡看完立馬預約髮型師! 從下巴形狀決定髮型 5 ：尖下巴 圖片來源：IG@rachel_mypark、@__shinyeeun 尖下巴的女生在髮型上選擇相對較多，也沒有太多限制，像是鎖骨髮、極短髮都能輕鬆駕馭，是眾多女生夢寐以求的啊!
借助馬桶側牆，滿足瑣碎收納需求. 除了馬桶後側正上方的空間之外，別忘了馬桶側邊的牆面或與沐浴濕區相鄰的隔屏，或是因結構所形成的畸零處，也可以善加利用，只要簡單裝設置物架與層板，就能擺放各式各樣的盥洗沐浴或保養用品，解決許多收納困擾。
構樹葉 有清熱解毒、涼血止血、利尿的功效，可用於崩漏、外傷出血等多種出血性疾病， 外用可以治療水腫、毒瘡等 。 對於構樹葉，大家最感興趣的還是它 止癢 的功效。 《名醫別錄》中記載，構樹葉「可作湯浴，又主惡瘡生肉」，也就是說用 構樹葉外洗可以治療皮膚生瘡， 《日華子本草》中記載，構樹葉「治刺風身癢」，《本草綱目》記載「利小便、祛風濕腫脹、癬瘡」。 著名中醫皮膚病大家趙炳南先生 曾有一方子， 將一斤的構樹葉加上10斤水，煮沸30分鐘後過濾， 先用藥液洗患處，後再加浸浴， 可治療皮膚瘙癢、慢性蕁麻疹等。 構樹葉 2、 構樹果
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歷史 明朝的建立 明朝第一位皇帝 朱元璋 畫像。 台北 國立故宮博物院 藏 元朝 末期，官員貪污，貴族靡爛，朝政腐敗，爆發紅巾軍為主力的民變（元末民變）。 朱元璋所部的義軍紀律嚴明，用人唯賢，先後有 馮國用 兄弟、 李善長 、 陶安 、 劉基 等文士， 徐達 、 常遇春 、 湯和 等將領，勢力日增。 元至正十六年（1356年），朱元璋佔領 集慶 （今江蘇省南京市），繼而向蘇、浙、皖、贛發展，採納謀士 朱升 「高築牆，廣積糧，緩稱王」的建議，經過幾年努力，其軍事和經濟實力迅速壯大。 [7]:4-7 元至正二十三年（1363年），通過 鄱陽湖水戰 ，陳友諒勢力基本被消滅。 元至正二十四年（1364年），朱元璋自稱吳王。
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